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Sobre Joaquín Castillo

Subdirector
IES Chile | Por Joaquín Castillo

La memoria y la reconciliación | 25.08.13

“¿Cuáles serán hoy, después de más de dos décadas de democracia, las preguntas que le haremos a nuestra historia? ¿Volveremos una vez más al círculo de la acusación mutua? La pregunta por la culpabilidad inicial ha demostrado ser insuficiente, porque nos divide radicalmente entre víctimas y victimarios. Sin embargo, la violencia es un proceso que envuelve y lleva consigo a todo el cuerpo social”.

El mito de Chávez

“El comandante supo desarrollar un culto a la personalidad donde la patria, la historia y la gente giraban alrededor de su figura mesiánica. Con su muerte, el chavismo se enfrenta a una disyuntiva que definirá el uso político que se le dará a su figura”

Los extremos de la memoria

“Contextualizar no es justificar. La “justificación” de los crímenes necesita de razones de orden moral; la “contextualización” da explicaciones de tipo histórico. ¿Qué se pierde cuando no aportamos esas explicaciones históricas? Principalmente, se pierde el sentido de lo que se habla”

Menos memoria, más historia

“El odio y la desconfianza son anteriores a los crímenes, por lo que la reflexión en torno a la violencia no puede centrarse de modo simplista en sus efectos”

Ojalá el problema de los libros fuera el precio

“Ante una posible disminución del IVA, 4 de cada 10 de los no-lectores señalan que comprarían más libros. Esto significa que la mayoría de los que hoy no compran libros tampoco lo harían si los precios fueran más bajos.”

El diagnóstico televisivo

“La televisión –al menos por ahora– desconcentra y entretiene, pero va avanzando a pasos agigantados hacia un vacío de contenido. Ya debe, cada día, luchar por superar su violencia y su erotismo para lograr más audiencias.”

La renuncia a la verdad

“Habría que buscar el momento en el que nos dejó de importar la opinión del otro y nos centramos en escucharnos a nosotros mismos”

Chávez y la libertad de expresión

Nuestras nociones de “respeto” y de “dignidad” han quedado subyugadas bajo el reinado de una “libertad” brutalmente utilitarista.

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